Lo que los espartanos les hacían a las esposas de los guerreros derrotados era indescriptible.

.
.

⚔️ La Conquista Absoluta: El Destino Indescriptible de las Esposas en Esparta

Era el verano del 421 a.C. Una mujer llamada Omea, de 26 años, se encontraba de pie entre las ruinas humeantes de lo que había sido su hogar en Mantinea. Observaba cómo los soldados espartanos se movían entre los sobrevivientes con la fría eficiencia de lobos entre ovejas.

Hacía apenas tres días, su esposo, Clémus, un guerrero hoplita, había muerto defendiendo las murallas de la ciudad, luchando hasta su último aliento mientras el asalto espartano finalmente rompía las defensas.

Durante setenta y dos horas, Omea se había escondido en el sótano de su casa junto a sus tres hijos: dos hijas de siete y cinco años, y un hijo de apenas tres. Sobre ellos, los sonidos de la batalla habían rugido sin fin: metal contra metal, gritos que se perdían en el fragor. Finalmente, sobrevino un silencio terrible, un vacío que solo podía significar una cosa: la ciudad había caído.

Ahora, bajo la luz cegadora del día, Omea veía cómo los oficiales espartanos separaban a los sobrevivientes en grupos, con la desapegada frialdad de hombres que habían ejecutado esta tarea incontables veces. Los hombres que se habían rendido eran encadenados y obligados a marchar; los ancianos, reunidos en un área; los niños muy pequeños, en otra. Y mujeres como ella, en edad fértil, eran agrupadas por separado.

Eran examinadas por comandantes espartanos que caminaban entre ellas con el interés desapasionado de mercaderes evaluando ganado. Omea apretó a sus hijos contra sí, intentando hacerse pequeña, intentando desaparecer entre la multitud de mujeres aterrorizadas. Quizás, si permanecía lo suficientemente callada e invisible, la pasarían por alto.

Pero entonces, un oficial espartano se plantó frente a ella, su armadura aún manchada con lo que, por lo que Omea sabía, bien podría ser la sangre de su esposo. Le preguntó su edad, y si los niños que se aferraban a su túnica eran suyos. Cuando Omea respondió, con la voz apenas un susurro, él asintió y hizo una marca en la tablilla de cera que portaba. Luego siguió adelante sin explicación, sin siquiera mirarle el rostro, como si ella no fuera más que un artículo en una lista de inventario.

La Marcha y el Horror Susurrado

Esa tarde, el mundo de Omea se hizo añicos. Ella y aproximadamente otras doscientas mujeres de Mantinea fueron separadas de sus hijos. Los gritos que siguieron resonarían en esas ruinas durante días, grabados a fuego en la memoria de cualquiera que los oyera.

Las mujeres fueron arrancadas de sus familias por guardias espartanos que no mostraron más emoción que si estuvieran separando al ganado de sus crías. El hijo de tres años de Omea lloró desesperadamente, intentando correr tras ella. Una anciana lo retuvo, designada para cuidar a los niños abandonados. Omea miró hacia atrás por encima del hombro, tratando desesperadamente de memorizar los rostros de sus hijos, sin saber si volvería a verlos. Algo se rompió dentro de ella en ese momento, algo que jamás podría repararse.

La marcha duró tres días. A las mujeres se les dio agua y comida mínimas, lo justo para mantenerlas en pie. Por la noche, dormían bajo guardia, a la intemperie, avanzando constantemente hacia el sureste, rumbo a Esparta.

Muchas de ellas nunca habían viajado más que unas pocas millas de su lugar de nacimiento. Ninguna sabía exactamente qué les esperaba en su destino, pero habían oído historias, relatos susurrados que circulaban entre las ciudades-estado griegas: historias que sugerían que había destinos peores que la muerte en batalla, peores que ver arder tu ciudad, peores incluso que ser separada de tus hijos.

Mientras caminaba, Omea intentaba imaginar qué horrores podrían superar lo que ya había soportado. Aún no podía concebir que su existencia entera, a partir de ese punto, estaría diseñada para servir a un sistema que había destruido todo lo que amaba.

El Arma Reproductiva de Esparta

Esparta no era como otras ciudades-estado. Mientras Atenas celebraba la filosofía, Esparta se dedicaba enteramente a un único propósito: la guerra. Toda su sociedad estaba organizada para crear a los guerreros más efectivos posibles y mantener el dominio sobre los estados vecinos y sobre la masiva población de ilotas (esclavos), a quienes superaban en número en una proporción de diez a uno.

Los espartanos entendieron algo crucial sobre la conquista: matar a los hombres de una ciudad derrotada eliminaba una generación de guerreros, pero las mujeres darían a luz a la siguiente. Si se permitía a esas mujeres mantener su identidad cultural y transmitirla a sus hijos, crearían una nueva generación de enemigos.

Por lo tanto, la estrategia espartana se enfocó en prevenir esto, controlando la reproducción de las mujeres, borrando su identidad cultural y absorbiéndolas de manera que sus hijos sirvieran a Esparta.

Las poblaciones conquistadas eran clasificadas con fría eficiencia. Los guerreros eran ejecutados; los civiles varones, esclavizados. Pero las mujeres en edad fértil eran objeto de una atención especial, consideradas tanto una amenaza como una oportunidad.

Las mujeres de la clase gobernante eran identificadas y apartadas. Estas mujeres nobles tenían valor para Esparta no como trabajadoras, sino como símbolos de subyugación total y como vasijas para producir hijos de herencia mixta, pero con identidad espartana.

El Matrimonio como Conquista

Las fuentes antiguas describen el destino de Omea como un horror peor que la muerte. Sería forzada a entrar en un matrimonio de conveniencia estatal con un ciudadano espartano, a menudo un hombre mayor que necesitaba procrear.

Propósito: Estos matrimonios forzados, realizados como política estatal, humillaban al enemigo, demostrando que incluso sus mujeres de más alto rango eran ahora propiedad espartana.
Progenie: Su objetivo principal era producir hijos que serían criados en la Agogé (el brutal sistema de entrenamiento espartano), asegurando que la sangre conquistada sirviera al Estado espartano.
Borrado Cultural: Omea sería obligada a gestionar un hogar y a criar a sus nuevos hijos según los valores espartanos, gestionando una casa para el hombre cuyo pueblo había matado a su primer esposo. Ella viviría en un estado perpetuo entre cautiverio y matrimonio, ni libre ni simplemente esclavizada, sino cumpliendo un rol que la convertía en una participante activa en la destrucción de su propia cultura.

El trauma continuo de estas mujeres era indescriptible. Algunas, incapaces de adaptarse, vivieron sus vidas enteras en depresión y duelo. Otras, como se registra en la literatura griega, eligieron el suicidio para preservar la lealtad a sus esposos caídos.

Lo que le sucedió a Omea y a las mujeres de Mantinea no fue violencia aleatoria. Fue una política de Estado implementada para servir a objetivos estratégicos. Sus cuerpos, sus hijos y sus identidades se convirtieron en armas en el arsenal de Esparta, vueltas contra las mismas culturas de las que habían nacido. Esta era la conquista en su forma más completa, la victoria en su forma más terrible.

.