LA ESCLAVA Amara, SE VENGÓ DEL SACERDOTE DE FORMA TERRIBLE, Virreinato de la Nueva España

La soga crujió pesadamente contra la viga de madera del campanario y la campana de la iglesia continuó doblando en un compás macabro jalada por el peso del cuerpo que se mecía lentamente en la torre. El padre Antonio de Villaseñor pendía como un muñeco grotesco, su sotana negra ondeando en el viento de la madrugada, el cuello violáceo e hinchado contrastando con el blanco cadavérico del rostro.

Amara permanecía de pie en el altar, observando su obra con la misma serenidad con que había servido la [ __ ] en la misa del domingo anterior. “Esto es por los tres años que su merced me santificó todas las noches”, susurró para el cadáver que danzaba sobre ella. El bronce de la campana continuaba sonando, el ángelus de la muerte.

Cada campanada resonando por el valle como el anuncio de que la justicia había llegado a la parroquia de Santa Veracruz. Ella había escogido exactamente aquella soga porque conocía su resistencia probada durante meses de preparación silenciosa. La misma soga que jalaba las campanas para llamar a los fieles. Ahora ahorcaba al hombre que violaba en nombre de Dios.

A su merced le gustaba tanto llevarme al cielo durante la noche. Continuó. Su voz calma cortando el aire helado de la madrugada. Ahora puede irse al infierno de una sola vez. Las velas del altar titilaban con la brisa que entraba por las ventanas abiertas, proyectando sombras danzantes en las paredes de piedra, mientras el cuerpo del religioso giraba lentamente, los brazos colgando como alas rotas.

Amara caminó hasta el confesionario, donde tantas veces fue obligada a narrar pecados que no había cometido, pecados que él mismo la había forzado a vivir. “Durante 3 años, yo confesé los pecados de su merced”, dijo abriendo la pequeña puerta de madera. Ahora su merced puede confesarse directamente con el mandinga.

La campana seguía doblando, despertando a los primeros habitantes del pueblo que comenzaban a moverse en dirección a la iglesia. Atraídos por el sonido incesante que anunciaba una tragedia. Amara sabía que en pocos minutos sería descubierta, pero no demostraba prisa. Había planeado cada segundo de aquella mañana durante meses, incluyendo su inevitable captura.

Mañana iba a ser vendida al burdel del puerto de Veracruz”, murmuró ajustando el rosario alrededor de su cuello. “Pero hoy me he liberado.” Cuando los primeros gritos resonaron fuera de la iglesia, ella se arrodilló calmadamente frente al crucifijo y comenzó a rezar una oración que había inventado especialmente para aquel momento.

una oración que pedía perdón no por lo que había hecho, sino por lo que había sido forzada a soportar. La campana continuó doblando hasta que llegaron los soldados del virrey, como si la propia iglesia estuviera anunciando que el pecado había finalmente encontrado su castigo. Veracruz, virreinato de la Nueva España, año de 1785. La región hervía con la riqueza de la caña de azúcar que se procesaba en los ingenios, alimentando la codicia de los asendados españoles, que controlaban miles de hectáreas de tierra fértil.

En las haciendas que se extendían por los valles, miles de esclavos africanos y sus descendientes sudaban bajo el sol aplastante para mantener en funcionamiento la máquina económica que sostenía a la corona española. La Hacienda Santa Veracruz era una propiedad peculiar en aquel escenario de explotación brutal, pues pertenecía directamente a la diócesis administrada por el padre Antonio de Villaseñor, un hombre que había descubierto cómo combinar perfectamente la devoción religiosa con un sadismo refinado. propiedad se extendía por vastas

caballerías de tierra, donde trabajaban más de 50 esclavos divididos entre los cañaverales, el trapiche y los servicios domésticos de la casa parroquial. El padre Antonio había recibido la hacienda como herencia de una rica viuda española sin hijos, quien dejó sus tierras y sus esclavos para la salvación de su alma a través de misas perpetuas.

Durante 15 años, él transformó Santa Vera Cruz en una operación lucrativa que financiaba no solo sus necesidades personales, sino también sus vicios más oscuros e inconfesables. “Padre, ¿quiere su merced que le prepare el baño?”, preguntó Mara una tarde de junio, 3 años antes de ahorcar al religioso. “Claro, hija mía.

y después te quedas para rezar conmigo en mis aposentos”, respondió él con una sonrisa que ella ya conocía muy bien. Amara de la Cruz tenía 15 años cuando llegó a la hacienda Santa Veracruz, vendida por un hacendado de Córdoba como pago de una deuda de juego. Era una joven de estatura media, de piel color ébano pulida por el sol, con ojos negros profundos que guardaban una inteligencia aguda escondida tras la sumisión forzada.

Su cabello rizado estaba siempre recogido en un pañuelo, como exigían las reglas de la casa parroquial, y sus manos delicadas contrastaban con la fuerza que había desarrollado durante años de trabajo pesado. El padre la había escogido específicamente entre las otras esclavas disponibles porque reconoció en ella una rara combinación de belleza, juventud y vulnerabilidad que despertaba sus instintos depredadores más primitivos.

Amara fue designada como sirvienta personal del religioso, durmiendo en un cuartucho minúsculo junto a la cocina de la casa principal, siempre disponible para atender las necesidades del Señor durante el día. y especialmente durante la noche. ¿Por qué Dios permite que los hombres malos usen su nombre? Le preguntó una noche a Mateo, el esclavo más viejo de la hacienda. Porque Dios prueba nuestra fe a través del sufrimiento.

Niña, respondió el hombre de 60 años, pero todo sufrimiento tiene un límite. ¿Y qué pasa cuando uno llega a ese límite? Ahí es cuando uno descubre de lo que es capaz. Antonio de Villaseñor era un hombre alto y delgado de 42 años, de cabellos canos, peinados.

cuidadosamente hacia atrás y ojos claros que brillaban con una malicia disfrazada de piedad cristiana. Hijo de una familia de ricos mineros de plata de Zacatecas, había ingresado en el seminario no por vocación religiosa, sino porque la carrera eclesiástica ofrecía poder, respetabilidad social y un acceso facilitado a sus perversiones. Durante el día celebraba misas elocuentes sobre la pureza, la redención y el amor cristiano.

Durante la noche se transformaba en un depredador metódico que usaba su posición de autoridad moral para satisfacer impulsos que ni los votos de castidad lograban contener. “Amara, ¿sabes que nuestros encuentros nocturnos son sagrados?”, solía decir mientras la violaba. “Estoy purificando tu alma a través del sufrimiento, como Cristo purificó a la humanidad en la cruz.

” El religioso había perfeccionado una teología particular de la dominación sexual, convenciéndose de que cada violación era un acto de purificación espiritual, una forma de preparar el alma de Amara para el paraíso a través de la sumisión absoluta a la voluntad divina manifestada a través de él. mantenía una biblioteca particular repleta de textos sobre misticismo, flagelación y penitencia que usaba para justificar sus crímenes como prácticas espirituales elevadas. En la hacienda Santa Veracruz, otros

esclavos sufrían diferentes formas de crueldad bajo el mando de tres capataces brutales que el Padre mantenía para administrar los trabajos pesados. Joaquín elfiero era un mulato de 30 años especializado en marcar con hierro candente que grababa las iniciales de la hacienda en la piel de los esclavos fugitivos recapturados.

Sebastián, Látigo, dominaba el arte de la tortura con el chicote, aplicando castigos que duraban horas enteras hasta que las víctimas se desmayaban de dolor. Juan Machete prefería métodos más directos, usando su machete para cortar dedos u orejas como castigo por pequeñas infracciones. “Ese muchacho dejó caer otra vez la caña”, informó Juan Machete una tarde.

Córtale un dedo”, ordenó el padre sin levantar los ojos de su breviario. “Solo uno por ahora.” Durante dos años, Amara presenció decenas de torturas y asesinatos que el padre autorizaba con la misma naturalidad con la que bendecía los alimentos durante las comidas. vio a Cofi, de apenas 12 años morir después de 50 azotes por haber tropezado con un balde de guarapo.

Presenció a María Candelaria ser marcada a fuego en el rostro por haber respondido con insolencia a una orden. Acompañó el sufrimiento de Domingo, que perdió tres dedos por haber intentado huir para encontrar a su esposa vendida a otro ingenio. ¿Por qué no le cuenta a los otros curas lo que pasa aquí? Le preguntó Mateo en una conversación susurrada en su cuartucho.

¿Quién le va a creer a una esclava negra en contra de un cura español? Respondió Amara. Entonces, tenemos que arreglar esto a nuestra manera. ¿Cómo? con paciencia y con coraje en el momento justo. Las noches de violencia sexual se convirtieron en rutina en la vida de Amara, quien desarrolló una capacidad extraordinaria para disociar su mente de su cuerpo durante los abusos, preservando su cordura mientras planeaba fríamente su venganza, fingiendo una sumisión absoluta. memorizaba cada detalle de la rutina del padre, estudiaba sus hábitos, sus

debilidades, sus miedos confesados en momentos de aparente intimidad tras las violaciones. ¿Te gusta cuando te hago esto?, le preguntaba él a veces. Sí, padrecito, mentí a ella. Es muy sagrado. ¿Entiendes que esto es un secreto entre nosotros y Dios? Entiendo, padrecito, nuestro secreto sagrado.

Mientras fingía aceptar pasivamente los abusos, Amara observaba todo con atención quirúrgica. Notó que el padre bebía aguardiente a escondidas en el armario de su cuarto después de cada violación. descubrió que mantenía un diario donde anotaba sus perversiones sexuales disfrazadas de reflexiones espirituales. Se percató de que tenía un miedo patológico a morir sin confesión, hablando frecuentemente sobre la importancia de los últimos sacramentos para la salvación del alma.

Durante el día circulaba por la casa principal como un fantasma silencioso, limpiando, cocinando, sirviendo, siempre atenta a los comentarios del padre sobre su vida, sus negocios, sus relaciones con otros religiosos de la región. Supo que estaba endeudado por apuestas secretas en peleas de gallos.

descubrió que mantenía correspondencia amorosa con la esposa de un ascendado vecino. Comprendió que planeaba vender a algunos esclavos mayores para saldar deudas urgentes. “Amara, te estás convirtiendo en una mosa hermosa”, le dijo una noche de septiembre. “Gracias, padrecito. Pero también te estás haciendo demasiado vieja para mis gustos.

” ¿Cómo dice padrecito? Estoy pensando en venderte a un burdel en el puerto de Veracruz. Allí podrás usar tus talentos de una forma más profesional. Fue en ese momento que algo se rompió definitivamente dentro de ella. La perspectiva de ser vendida a una vida de prostitución forzada. Después de 3 años sirviendo a los caprichos sexuales del religioso, despertó una furia que había sido cuidadosamente reprimida durante todo ese tiempo.

Aquella noche, por primera vez en 3 años, Amara no lloró después de la violación. simplemente se quedó despierta, planeando cada detalle de la muerte del hombre que dormía a su lado. La mañana siguiente llegó con una claridad cristalina que contrastaba brutalmente con la oscuridad que se había instalado en el alma de Amara durante la noche de insomnio. Preparó el chocolate del padre con la misma precisión de siempre.

Sirvió su pan en la misma losa de talavera que usaba desde hacía 3 años. Pero algo fundamental había cambiado para siempre en sus ojos. El padre Antonio no percibió la transformación mientras ojeaba un edicto del virrey y planeaba en voz alta los detalles de la venta que sellaría el destino de la joven.

“El hombre de Veracruz viene a buscarte el próximo jueves”, anunció sin levantar los ojos del papel. pagará un buen precio por una mosa entrenada como tú. Entrenada como padrecito, preguntó Amara, su voz manteniendo el tono sumiso de siempre. Sabes muy bien de lo que hablo respondió él con una sonrisa cruel. 3 años de educación religiosa no se han desperdiciado. Amara continuó sirviendo el chocolate como si aquellas palabras no acabaran de decretar su sentencia de muerte espiritual.